Slavyan Təlim İncili Folio 106v , Preslavlı Konstantinlə əlaqəli Təlim İncilinin ən erkən sağ qalan Şərqi Slavyan şahidi olan GIM Sin. 262-yə aiddir. Vərəq homiletik mətnin hərəkətində iki fərqli mərhələni bir araya gətirir. Sütunun yuxarı hissəsini tünd mürəkkəblə yazılmış son hissə tutur və dua və Amin ilə bitir ; onun altında kinovar səhifənin idarəsini öz üzərinə götürür. Böyüdülmüş Kiril hərfləri ilə yazılmış geniş rubrika növbəti hissəni elan edir, bəzəkli başlanğıc isə yeni müzakirənin açılış sözlərinin yanında sol kənara enir. Rəng, miqyas və boşluq mətn keçidini dərhal görünən edir.
Folio ilə birlikdə təqdim edilən köhnə kataloq məlumatları kodeksin XII əsrin sonu və ya XIII əsrin əvvəllərinə aid olduğunu və onun istehsalını şərti olaraq Vladimir və ya Rostovla əlaqələndirdiyini göstərir. Xronologiya o vaxtdan bəri dəyişib. Dövlət Tarix Muzeyinin hazırkı muzey kataloqu GIM Syn. 262-ni XII əsrin birinci rübündə yerləşdirir və istehsal yeri kimi Qədim Rusiyanı göstərir; orada 39.5 × 31.3 sm ölçüdə 265 perqament vərəqi qeydə alınıb. Roman Krivkonun kodeksə başqa bir istiqamətdən yanaşaraq linqvistik tədqiqatı onun qrafik, orfoqrafik və fonetik dəlillərinin XI əsrin sonu və ya XII əsrin əvvəlləri ilə uyğun olduğunu iddia edir. Konstantinin IX əsrin sonlarına aid bolqar əsərinin ötürülməsi daxilində əlyazma qeyri-adi dərəcədə erkən bir mövqe tutur.
Slavyan Təlimi İncil Foliosu 106v və Sinnabar Baş Hərfi B
Folio 106v-nin əlifbası, şaquli və yuvarlaq gövdələri mexaniki olaraq eyniləşmədən xeyli müntəzəmliyi qoruyan geniş, ayrılmış hərf formalarından qurulmuş rəsmi Kiril əlifbasıdır . Yuxarı hissədə tünd yazı qara rəngdən isti qəhvəyi rəngə doğru qeyri-bərabər şəkildə yaşlanmışdır. Muzey kataloqu tərəfindən qeydə alınan yazı materialları arasında dəmir-öd mürəkkəbi də var və buna görə də fərdi cizgilərdə görünən müxtəlif sıxlıq qəsdən polixrom effekti kimi deyil, əlyazmanın maddi tarixinin bir hissəsi kimi başa düşülə bilər. Qısaldılmış müqəddəs və təkrarlanan sözlər titla ilə işarələnir, nöqtələr və qruplaşdırılmış durğu işarələri isə mətn vahidlərinin uclarını ifadə edir.
Sonuncu Amindən sonra miqyasda əhəmiyyətli bir dəyişiklik baş verir. Rubrikator daha böyük aralıqlarla yazılmış başlıq üçün cinnabardan istifadə edir; hərfləri hündür və nisbətən dardır, bir neçə uzanan enmə və ya uzadılmış daxili cizgilər inkişaf edir. Qırmızı mətndə aydın oxunaqlı sъkazание və Konstantinin Təlim Müjdəsinin təfsir bölmələrinə xas olan terminologiya olan Müqəddəs Müjdəyə istinad edən bir düstur var. Sъkazanie sözü fərdi moizələrin giriş çıxışı ilə Müjdənin təfsirini birləşdirdiyi bir topluya uyğun bir izahat və ya izah mənasını daşıyır. Əsər üzrə tədqiqatlar uzun müddətdir ki, Sъkazanie světaago evangelja-nı Konstantinin mətnşünaslıq təcrübəsində mühüm bir təyinat kimi qəbul edir, daha yeni filoloji tədqiqatlar isə Palaeobulgarica -da müzakirə olunan suallar da daxil olmaqla, toplunun əsasını təşkil edən yunan mənbələrini araşdırmağa davam edir.
Yazılı səhifədə rubrika memarlıq funksiyasını yerinə yetirir. Qırmızı başlıq, demək olar ki, yuxarıdakı tünd mətn qədər vizual diqqəti cəlb edir, baxmayaraq ki, onun məqsədi praktik olaraq qalır: sıx homiletik kodeksdən keçən oxucu mətn sərhədini eyni anda tanıya bilər. Sol kənardakı bir neçə kiçik kinovar işarəsi rubrikanın ardıcıl sətirlərə bölünməsini gücləndirir. Başlığın mərkəzi hissəsinin altında, əsasən şaquli hərflərə nisbətən kiçik miqyaslı qısa yan uzantıları olan dairəvi formanın ətrafında qurulmuş kompakt bəzək işarəsi görünür.
Bu başlığın altında adi mətn üçün istifadə edilən sadə nəhəng formalardan xeyli fərqli olan başlanğıc В hərfi yerləşir. Dar, dik gövdəyə içəri doğru qatlanan, bir-birinə keçən və yuvarlaq terminallara çevrilən ilgək zolaqlar müşayiət olunur və sonra aşağıya doğru uzanan bəzək uzantısına doğru davam edir. Alt hissədə əyrilər daha sıxlaşır, kənara doğru daralmadan əvvəl qırmızı xəttdən ibarət kompakt bir düyün əmələ gətirir. Bəzək məcazi deyil, xətti və bitki mənşəli olaraq qalır və tarixi kataloqda əlyazmanın kinovar baş hərfləri ilə əlaqəli köhnə Bizans mənşəli bəzək lüğətinə çox uyğun gəlir.
Onun yerləşməsi də eyni dərəcədə vacibdir. İlk tünd hərflərin solunda yerləşdirilmiş baş hərf birdən çox mətn sətrini əhatə edir və eyni zamanda yazı və ornamentə aiddir. Bu, rubrika və diskurs arasında nəzərəçarpan bir hədd müəyyən edərkən feli ardıcıllığın ilk hərfini təmin edir. Qırmızı baş hərf sonrakı tünd hərflərlə birlikdə oxunduqda, başlanğıcı "sevimli" kimi tanımaq olar . Bu cür böyüdülmüş rəngli baş hərflər katibə başlıq və ya miniatür tələb etmədən səhifə daxilində iyerarxiya qurmağa imkan verirdi və burada təsir əsasən baş hərf ilə mətnin əsas hissəsi arasındakı məsafədən asılıdır.
Perqament özü vizual təşkilə töhfə verir. Solğun krem rəngli səthi qeyri-müntəzəm tondadır, yazı ətrafında kiçik dəyişikliklər və istifadə izləri görünür. Bu sahədə kinovar, palitrası məhdud olsa da, rubrikanı və ornamental başlanğıcı qəhvəyi-qara yazıdan ayırmaq üçün kifayət qədər doymuş qalır. Dəstəyin böyük sahələri, xüsusən də əsas mətnin yanında, ornamentlə boş qalır, bəzək isə bir mətn vahidindən digərinə keçid ətrafında cəmləşib.
262-ci Sinonimdə bu qənaət xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Kodeksdə 1v folio üzərində daha iddialı fiqurlu miniatür təsvir edilmişdir, halbuki çoxsaylı sonrakı vərəqlər vizual artikulyasiya üçün rubrika və baş hərflərdən asılıdır. 106v Folio əlyazma işıqlandırmasının bu daha sakit reyestrini təmsil edir və oxumağın praktik tələbləri ilə sıx bağlıdır. Davamlılıq ustav yazısı ilə təmin edilir; mətn menteşəsi kinovarla işarələnmişdir və haşiyəyə doğru uzanan baş hərf olan В , moizə tünd mürəkkəblə davam etməzdən əvvəl açılış nitqinə bəzəkli bir görünüş verir.
Görünən Mətnin Pulsuz Tərcüməsi
Yuxarı hissə sərbəst şəkildə ifadə edilə bilən ənənəvi doksoloji formulla başa çatır:
"...Ən Müqəddəs Üçlüyün lütfü və izzəti ilə, indi və əbədi olaraq və əsrlər boyu. Amin."
Daha sonra kinovar rubrikası Müjdənin təfsir hissəsini təqdim edir. Onun açıq-aydın bərpa edilə bilən mənası belədir:
"Eyni [müəllifin]: Müqəddəs İncilin izahı..."
Bunun altında yeni diskurs bəzəkli В ilə başlayır və ardınca qaranlıq yazı gəlir:
"Sevimli və dindar..."
Sözlər qalan hissədən kənara çıxır və daha dolğun bir yenidənqurma qismən qorunub saxlanılan hərf formalarından fərziyyələr aparmaq əvəzinə, müvafiq tənqidi mətnlə müqayisə tələb edir. Görünən hissədə ardıcıllıq yenə də aydın olaraq qalır: əvvəlki müzakirə başa çatır, rubrika yeni mətn hissəsini müəyyən edir və böyüdülmüş baş hərf sonrakı ünvanı təqdim edir.
(Tərcümə D. Smit tərəfindən redaktə edilmişdir.)