Valsamonero monastırındakı Müqəddəs Stefan Bizans divar rəsmi, Protomartiri qeyri-adi böyük qızılı halonun altında ön tərəfdə dayanan və tünd mavi bir yerə qoyulmuş gənc bir keşiş kimi təqdim edir. Əsər Kritdəki Panagia Hodegetria monastır kilsəsinin boyalı dekorasiyasına aiddir və ümumiyyətlə XV əsrin əvvəllərində yerləşdirilib. Valsamoneronun özü XIV əsrdən XV əsrə qədər davam edən ardıcıl tikinti və boyama kampaniyaları nəticəsində inkişaf etmişdir; onun sağ qalan katolikonunda olduqca zəngin divar rəsmləri ansamblı var. Rəsmi abidə qeydlərində qeyd olunur ki, dekorasiya tədricən həyata keçirilmişdir, son tədqiqatlar isə həm onun yüksək keyfiyyətini, həm də XV əsrin birinci yarısında Kritdəki Konstantinopol bədii modellərinin əhəmiyyətini vurğulayır.
Stefan ayaq üstə duran müqəddəsin diqqətli vizual dili ilə tanınır. Halosunun yanındakı rəsmlər onun adını və Protomərtir titulunu verir, liturgiya geyimi və buxurdanı isə onun diakonal kimliyini təsdiqləyir. Uzun ağ stixarion, demək olar ki, bütün bədəni əhatə edir və geniş şaquli qıvrımlar şəklində düşür və bu qıvrımlar fiquru vizual olaraq sabit saxlayır. Onun üzərindən qırmızı-narıncı rəngli bir libas enir və kompozisiyanın əsas xromatik vurğusunu yaradır. İsti rəngi geniş ağ səthi kəsir və gözü aşağıya doğru asılmış buxurdana doğru aparır. Bu əşya fiqura nisbətən kiçikdir, lakin şübhəsiz ki, nəzərə çarpır: uzun bir zəncir, demək olar ki, müqəddəsin ayaqlarına qədər uzanır və tünd içi kiçik qırmızı formalarla işarələnmiş yuvarlaq bir qabla bitir.
Müqəddəs Stefan Bizans Divar Rəsmləri: Geyimlər, Rəng və Şəkil Səthi
Rəssam təsviri güclü şaquli ox ətrafında təşkil edir. Stefan, ayaqları bazadakı tünd zolağın üzərində düzülmüş, demək olar ki, hərəkətsiz dayanır, geniş stixarion isə bədəni solğun, demək olar ki, sütunlu formaya çevirir. Heç bir memarlıq mühiti onunla rəqabət aparmır. Aşağı bədən hissəsinin arxasında geniş üfüqi zonalar tünd mavidən boz-mavi və torpaq oxrasına keçir və xətti perspektivə müraciət etmədən dayaz təsvir məkanı yaradır. Bu məhdud sahənin fonunda halo, demək olar ki, memarlıq miqyasına çevrilir. Kölgəli kontur və daha açıq xarici xətt ilə haşiyələnmiş dairəvi forması başı əhatə edir və onu fonun demək olar ki, qara mavisindən qəti şəkildə ayırır. Müqəddəs təsvirlərin geniş boyalı səthlərlə bu inteqrasiyası, halonun özünün işlənməsində artıq görünən Bizans monumental dekorasiyasının tanış bir konvensiyasını əks etdirir.
Üzün yaxından baxılması rəsmin ifadə gücünün nə qədər xəttdən asılı olduğunu göstərir. Qısa qəhvəyi-qırmızı qıvrımlar yüksək alın üzərində kompakt bir kütlə əmələ gətirir; qaşlar böyük, düz gözlərin üzərində güclü şəkildə əyilir və uzunsov dar burun incə qapalı ağıza doğru enir. Daha dərin zərbələr yanaqları, çənəni və üz tüklərinin sahələrini gücləndirir, alın, burun və yuxarı yanaqlardakı daha yüngül keçidlər isə iqtisadi tonal modelləşdirmə təmin edir. Fərdi xüsusiyyətlər kəskin şəkildə ifadə olunsa da, Bizans müqəddəs təsvirinin ön tərəfi və mənəvi fizioqnomiya ilə nizamlanmışdır. Baxış sabit və bir qədər ciddidir, halonun simmetriyası və onu əhatə edən dərin tonlu genişlik ilə güclənir.
Boyalı ərazidə yaş əsərin görünüşünün bir hissəsinə çevrilib. Çoxsaylı incə aşınmalar və kiçik itkilər mavi fonu və üzü kəsir; daha böyük aşınmış keçidlər geyimlərin alt sahəsinə və hissələrinə təsir göstərir. Bu pozuntular kompozisiyanı tamamilə oxunaqlı edir. Bəzi yerlərdə onlar həmçinin onun material tarixini qeyri-adi dərəcədə aydın şəkildə göstərir, daha güclü rəngli qalan sahələri zəifləmiş keçidlərdən və boya təbəqəsinin altındakı açıq hissələrdən fərqləndirir.
Qırmızı-narıncı pərdə xüsusilə təsirli olaraq qalır, isti ton diapazonu geniş ağ paltarla soyuq yer arasında qalır.
Müqəddəs Stefan Bizans Divar Rəsmi: Tarixi Kontekst və İkonoqrafiya
Tarixi mühit əsərin əhəmiyyətini daha da artırır. Venesiya dövründə monastır təməli kimi çiçəklənən Valsamonero, alimlərin XV əsrin birinci yarısında Kritin bədii inkişafındakı yerini vurğulamasına səbəb olan keyfiyyətli rəsmlər yaratmışdır. Bu müzakirədə Konstantinopol təsiri xüsusilə vacibdir. Bununla belə, ansambl artıq özünün güclü təsviri mədəniyyətini inkişaf etdirən yerli mühitə aiddir.
Xristian ikonoqrafiyasında Stefanın gənc görünüşü, diakonal geyimləri və buxurdanı onun xidməti və şəhidliyi haqqında hekayəyə aiddir (Həvarilərin İşləri 6:1–7:60), burada o, Yerusəlim icmasının ən erkən üzvlərinə xidmət etmək üçün təyin olunmuş yeddi kişi arasında görünür və hekayədə təsvir edilən ilk şəhid olur. Valsamonero rəssamı onun ölüm epizodunu buraxır. Stefanın şəxsiyyəti geyim, yazı, duruş və əşyalarda cəmləşərək daimi olaraq liturgiya xidmətinə təyin olunmuş şəkildə təsvir olunur və bu təmkinli tammetrajlı obraz öz nüfuzunu hekayə hadisəsindən daha çox sükut və aydınlıqdan alır və on beşinci əsr Krit rəssamlığının məhsuldar bədii mədəniyyətində yer alır.
(Tərcümə P. Alexiou tərəfindən redaktə edilmişdir.)