Nea Skete-də Müqəddəs Maksimos Kausokalybites Divar Rəsmi

Nea Skete-də Müqəddəs Maksimos Kausokalybites Divar Rəsmi, Fırlanma və Oxra Halo ilə
Nea Skete-də Müqəddəs Maksim Kausokalibitlərin Divar Rəsmi, Uzun Boz Saqqallı, Solğun Türməli, Yaşıl Mantiyalı və Oxralı Halolu Zahidi Göstərir.

Afon dağındakı Nea Sketedəki kiriakonların tünd mavi zəminə qarşı, 18-ci əsrə aid Müqəddəs Maksimos Kausokalibites divar rəsmi, 14-cü əsr asketini yarım uzunluqlu bir fiqur kimi təqdim edir. Maksimos Atonit eremitik ənənəsinə mənsub idi və yaşadığı müvəqqəti daxmaları dəfələrlə tərk edib yandırdığına görə, "daxma yandıran" Kausokalibites kimi tanınırdı ki, bu da əmlakdan və daimi yaşayış yerindən uzaqlaşmanın ifrat ifadəsidir. Onun obrazı Bizansdan sonrakı geniş monumental kilsə rəsminin içərisində dayanır və bu təcrübə müqəddəs fiqurları mövcud ikonoqrafik tiplər vasitəsilə strukturlaşdırmağa davam edir, eyni zamanda rəng, fizioqnomiya və davranışda əhəmiyyətli regional dəyişikliklərə imkan verir.

Müqəddəs, demək olar ki, bütün təsvir sahəsini tutur. Başının ətrafında dar tünd və ağ konturlarla haşiyələnmiş geniş sarı-oxra halqası uzanır və isti səthi mavi fondan kəskin şəkildə ayrılır. Başın kənarlarında yunan yazıları var və bu da pravoslav monumental sənətinin uzun müddətdir mövcud olan konvensiyasına uyğun olaraq, mətn eyniliyini rəsm kompozisiyasına daxil edir. Boz saçlar yüksək alnın üstündən geri çəkilir və gicgahların yanında incə oynaqlı tellər şəklində tökülür, olduqca uzun saqqal isə ritmik, bir-birinə yaxın xətlərlə sinədən enir.

Müqəddəs Maksimos Kausokalibites Divar Rəsmi

Rəng onun vizual gücünün böyük hissəsini daşıyır. Açıq yaşıl rəngli mantiya çiyinlər boyunca geniş şəkildə yayılır, qatları daha tünd konturlar və oxra-qəhvəyi vurğularla müəyyən edilir. Onun altında mərkəzdəki dar şaquli keçidlərdə mavi bir paltar görünür və ona konsentrat xromatik kontrast yaradan isti qırmızı-narıncı qol birləşir. Rəssam yerli rənglərin aydın bölgüsü, möhkəm konturlar və təmkinli üz modelləşdirməsi ilə işləyir və ona güclü frontal, iyeratik bir varlıq verir.

Kompozisiyanın aşağı hissəsində Maksimos solğun səthi qırmızı yazı xətləri ilə kəsişən açılmamış bir tumar tutur. Bir əl yuxarı kənarını toplayır, digəri isə onun altında açıq qalır, açıq ovuc isə asketik ikonoqrafiyada saflıq və dünyəvi həyatdan imtina ilə əlaqələndirilir. Üz geyimlərdən daha çox modelləşdirilir: dar işıqlar alını, burnu və yanaqları ifadə edir, iri, sabit gözlər isə əsas vizual fokusu təşkil edir. Boyalı səthdə, xüsusən də əllər, geyimlər və tumarın aşağı kənarı ətrafında kiçik aşınmalar və dəyişikliklər görünür.