Təxminən 1555-ci ildə Ruanda çəkilmiş və Ekuendəki Milli İntibah Muzeyində qorunan Masséot Abak'ın " Daşqın" əsəri , bibliya fəlakətini Fransız İntibah dövrü keramika sənətinin qeyri-adi monumental əsərinə çevirir. Fayansla işlənmiş panel, Daşqın Tarixinə həsr olunmuş məşhur üç hissəli silsilənin bir hissəsini təşkil edir (Yaradılış 6-8). Muzey ansamblın 147 × 233 sm ölçüsündə qeydə alındığını və onu XVI əsrin aparıcı Ruan fayans ustası Abak'la əlaqələndirdiyini bildirir.
Ardıcıllıq daxilində bu panel suların çəkilməsini və Tufandan sonra qalan boş mənzərəni təmsil edir. Gəmi yüksək yerdə dayanıb, yarpaqlı budaq daşıyan bir göyərçin isə yaxınlıqdakı solğun səmanı keçərək fəlakətin yaxınlaşan sonunu göstərir. Səhnə, Gəminin inşasını və heyvanların gəmiyə minməsini də əhatə edən daha geniş bir hekayəyə aiddir. Yüzlərlə fərdi keramika plitəsində Abaquene monumental rəsm əsərinin miqyası və hekayə ambisiyası ilə bir obraz yaradır, lakin birləşmə şəbəkəsi aydın görünür və daim gözə əsərin maddi quruluşunu xatırladır.
Ən maraqlı ərazi Gəminin altındadır. Mavi suyun geri çəkilən kanalları insan fiqurları və heyvanlarla dolu ərazini bölür, nəticədə qayalar, gölməçələr və torpaq sahələri arasında demək olar ki, arxeoloji tapıntılar şəklində cəsədlər toplanıb. Bu personajların bir neçəsi daha böyük miqyasda ön planda yer alır. Bükülmüş əzalar, uzanmış gövdələr və kəskin şəkildə dəyişən pozalar aşağı registrdə sıx bir ritm yaradır, mavi, oxra və qəhvəyi rəngli geyimlər isə solğun ət tonlarına qarşı qırılır. Solda iri heyvanlar insan fiqurları arasında uzanır; digər yerlərdə isə daha kiçik cəsədlər mənzərəyə çəkilir və fəlakəti daha da dərinləşdirir.
Masséot Abaquesne, Floodvə İntibah dövrü fayansı
Bu sahənin üstündə gəmi tamamilə fərqli bir həndəsə təqdim edir: əyri gövdəsi, üfüqi zolaqları və isti sarı-qəhvəyi tonlarda diqqətlə çəkilmiş taxta üst quruluşu. Yüksələn ərazidə möhkəm yerləşmiş gəmi, başqa cür sabit olmayan bir kompozisiyanın sabit vizual mərkəzinə çevrilir. Onun göyərtəsində quruluş və ətraf mənzərə ilə müqayisədə kiçik bir qrup fiqur peyda olur. Daha da yüksəkdə, səhnənin yuxarı hissəsindəki buludlar arasında monumental libaslı bir fiqur peyda olur və bu da səmaya özünəməxsus fiqurlu varlıq verir.
Abak rəngi mənzərəni ardıcıl su, bitki örtüyü, qaya və uzaq ərazi zolaqları vasitəsilə bölür. Plitələr tərəfindən yaradılan sərt düzbucaqlı şəbəkəyə baxmayaraq, nəticə məkan baxımından genişdir. Ağaclar və kollar məsafəyə doğru azalır, solğun mavi və boz rənglər isə yuxarı sahəni atmosfer məkanına açır. Müqayisə üçün ön planda konturlar daha güclü, rənglər isə daha sıxdır.
Göyərçin ən kiçik, lakin ən əhəmiyyətli motivlərdən birini təqdim edir. Göyərçin açıq səma sahəsinə yerləşdirilərək, dimdiyində bitki örtüyü daşıyır və buna görə də məhv olmaq və yaşayış üçün yararlı torpağın geri qaytarılması arasındakı keçidi göstərir. Milli İntibah Muzeyi sağ paneldəki göyərçini daşqın sularının çəkilməsi ilə açıq şəkildə eyniləşdirir. Onun miqyası kiçikdir, demək olar ki, təsadüfi olaraq Gəmi və ön plandakı fiqurların yanında yerləşir və bu, onu nisbətən səliqəsiz səmada xüsusilə təsirli edir.
Daşqından Sonrakı Mənzərə
Abak üçün fayans memarlıq örtüyündən daha çox şey təklif edirdi. Qalayla şirlənmiş keramika səthi mürəkkəb fiqurlu kompozisiyaları, xromatik modelləşdirməni və geniş mənzərə təsvirlərini dəstəkləyirdi. Mavi rənglər suda, geyimlərdə və buludlarda üstünlük təşkil edir; sarı və oxra yer üzündə, sandıqda və dekorativ ətrafın çox hissəsində qurulur; yaşıl rənglər bitki örtüyündə və haşiyənin təkrarlanan botanika motivlərində görünür. Sir bu rənglərə xüsusi bir aydınlıq verir, hətta fərdi plitələrdə yaşlanma, aşınma və qeyri-bərabərlik təsvirin davamlılığını pozsa belə.
Hekayə sahəsinin ətrafında növbələşən çiçək formalarını ehtiva edən dairəvi medalyonlardan ibarət geniş ornamental çərçivə uzanır. Mavi, ağ, yaşıl və oxra rəngləri tünd xətti ornamentlə birləşdirilərək ölçülü ardıcıllıqla təkrarlanır. Bu dekorativ çərçivə, bibliya hekayəsini memarlıq mühitindən ayırır və lüks keramika bəzəklərinin vizual dilini qoruyub saxlayır.
Muzey daha geniş Daşqın Tarixi ilə bir neçə bədii mənbəni əlaqələndirib: onun ümumi narrativ konsepsiyası Lion rəssamı və qravüraçısı Bernard Salomonun çaplarını əks etdirə bilər, fiqurların və pərdələrin daha güclü işlənməsi isə Fontenblo Məktəbi ilə əlaqəlidir. İnsan fiqurunun bitki örtüyü və aspektləri də Jan Kuzenlə əlaqəlidir. Bu cür mənbələr vasitəsilə Abak müasir Fransız İntibah sənətinin təsviri lüğətini monumental miqyasda təsəvvür edilən bir obraz daxilində tikinti tikişlərini qoruyaraq, bişmiş gilə, kirəmit-kirəmit çevirib.
(Tərcümə P. Alexiou tərəfindən redaktə edilmişdir.)