Nikkolo dell'Abatetin 1548-50-ci illər arasında çəkilmiş "Şahinli bir bəyin portreti" əsərində XVI əsr portretlərindən gözlənilən nəzarətli formallığa malik naməlum şimali italyan aristokratı təsvir olunur, lakin onun ifadəsi asan oxunuşda çətinlik çəkir. Çərçivəyə alındığı kimi təxminən 140 × 117 sm ölçüdə olan kətan üzərindəki böyük yağlı boya hazırda Sidneydəki Yeni Cənubi Uels İncəsənət Qalereyasında saxlanılır. Nə imza, nə də tarix qoyulmamış, stilistik əsaslarla dell'Abatetin italyan karyerasının son illərinə aid edilmişdir. Muzey baxıcını zadəgan kimi müəyyən edir və bu şərh onun bahalı geyimləri və əlcəkli əlinin üzərindəki başlıqlı şahinlə dəstəklənir. Kolleksiya qeydləri əsərin təxminən 1548-50-ci illərə aid olduğunu göstərir.
Fiqur, demək olar ki, bütün təsvir sahəsini tutur. Çiyinləri tünd tüklü xəz və geniş boz qollarla gücləndirilmiş geniş üfüqi bir kütlə yaradır, Şahin isə mərkəzə yaxın dar bir şaquli vurğu təqdim edir. Oturan şəxs başını bir az sağa çevirir və kompozisiyanın kənarından kənara baxır. Bu yan baxış onun duruşunun nüfuzunu pozur. Qara papağın ətrafında açıq boz rəngli yayılmış bir sahə alnı başqa cür qaranlıq fondan kəskin şəkildə ayırır; aşağı hissədə geyim, əlcək və kölgə üzün, qolların və quşun tədricən ortaya çıxdığı sıx bir xromatik sahəyə birləşir.
Şahin və Rütbə Dili ilə Bir Cənabın Portreti
Şahin ovçuluğu orta əsrlər və İntibah dövrü Avropasında şübhəsiz sosial məna daşıyırdı. Yırtıcı quşların yetişdirilməsi və saxlanması torpaq, ixtisaslaşmış bilik, xidmətçilər və asudə vaxt tələb edirdi. Buna görə də, bu fəaliyyət geniş şəkildə zadəganlıq və aristokratik həyatla əlaqələndirilirdi, bunu Metropolitan İncəsənət Muzeyi rütbə emblemi kimi şahin ovçuluğu haqqında müzakirəsində qeyd edir. Dell'Abbate portretində quş heç vaxt sadə bir heraldik emblemə çevrilməsə də, becərilən imtiyazın görünən sübutu kimi xidmət edir. Onun kompakt bədəni, naxışlı lələkləri və uzun solğun quyruğu xeyli təbii dəqiqliklə müşahidə edilmişdir.
Şahin quşu oturanın ağır əlcəkli sol əlinin üzərində dayanır. Nazik jesses ayaqlarından enir və barmaqlar arasında ilgək şəklində toplanır ki, bu da həm əlin vəziyyətini, həm də möhkəm, məşq olunmuş tutuşu izah edir. Quşun başının üzərində qırmızımtıl dəri başlıq var və onu buraxmazdan əvvəl sakit saxlayır. Gizli gözlər də insan baxışları ilə incə bir əlaqə yaradır: şahin müvəqqəti olaraq görmə qabiliyyətindən məhrum olur, bəy isə boyalı məkandan kənarda qalan bir şeyə kəskin baxır. Fəaliyyət gözləniləndir və asılı vəziyyətdə saxlanılır, bu da oturanın çılpaq sağ əlində də özünü göstərir, bu əl sanki istirahət və hazırlıq arasında qalmış kimi belinin yaxınlığında dayanır.
Dell'Abbate kompozisiyanı təmkinli asimmetriya vasitəsilə təşkil etmişdir. Baş yuxarı mərkəzi sahəni tutur, şahin vizual ağırlığı oturanın sol tərəfinə keçirir və açıq əl gözü kətanın aşağı hissəsinə çəkir. Heç bir memarlıq, mənzərə və ya yazı kişini müəyyən etmir, ona görə də rütbə duruş, geyim və əşyaların vəziyyəti ilə oxunmalıdır. Nəticədə şahin portretin sosial spesifikliyinin böyük bir hissəsini daşıyır, əks halda kətanın təqdim etmədiyi mühitdən asılı olacaq məlumat.
Geyim, İşıq və Psixoloji Xarakter
Qara rəng kostyumda üstünlük təşkil etsə də, rəsmdə xromatik monotonluqdan qaçınılır. Demək olar ki, qeyri-şəffaf palto fonunda boz atlaz qollar dəyişən işıqlandırma, qırışlar və resessiv kölgələr ardıcıllığı yaradır. Onların geniş konstruksiyası bədəni genişləndirir və pozaya maddi ağırlıq verir. Biləklərdə kəskin şəkildə işıqlandırılmış və nizamsız şəkildə qatlanmış kiçik ağ manjetlər görünür. Sol manjet tünd əlcəyin yanında, əks tərəf isə açıq əli və onun isti ət tonlarını çərçivəyə alır.
Bu hesablanmış rifah əlamətlərindən yuxarıda, üz gözlənilmədən həssas görünür. Dell'Abbate uzun saqqala, yüksək alına, əyilmiş qaşlara və bir az dartılmış dodağa diqqət yetirir, lakin psixoloji xarakter gözlərdə cəmləşib. Onlar nə müşahidəçiyə müraciət edir, nə də görünən bir obyektə rahatlıqla otururlar. Bədənin genişliyi və baxışın qeyri-müəyyənliyi barışmadan yanaşı mövcuddur və oturanın əhval-ruhiyyəsini açıq qoyur və bu həll olunmamış keyfiyyət, obrazın aristokratik özünəinamın ənənəvi təzahürünə çevrilməsinin qarşısını alan amillərdən biridir.
Tonal modelləşdirmə gicgahlar və yanaqlar ətrafında yumşaqdır, burun və göz qapaqları boyunca daha sərtləşir. İşıq ən güclü şəkildə alına toxunur, sonra saqqal və qara geyim vasitəsilə azalır. Şahinin ətrafında kiçik zərbələr lələkləri, qayışları və başlıqları ətrafdakı qaranlıqdan fərqləndirir. Bu cür idarəetmə dəyişiklikləri diqqət iyerarxiyasını yaradır: üz birinci, quş ikinci, geyim və əllər daha yavaş ardıcıllıqla izlənilir.
Fontainebleau qarşısında Niccolò dell'Abbate
Təxminən 1509-12-ci illərdə Modenada anadan olan dell'Abbate, 1552-ci ildə Fransaya getməzdən əvvəl Modena və Bolonyada işləmişdir. Onun erkən rəsmləri Parmigianino və Emiliyanın daha geniş bədii mədəniyyətindən təsirlənərək, incə fiqur tiplərini mənzərə və təsviri atmosferə artan maraqla birləşdirmişdir. Fransada o, Fontainebleau-da Francesco Primaticcio-ya qoşulmuş və Şimali Avropada saray Mannerizmini yaymaqdan məsul olan sənətkarlardan biri olmuşdur. Londondakı Milli Qalereya onun şato freska dekorasiyası üzərindəki işlərini və sonradan Fontainebleau Məktəbi üçün əhəmiyyətini qeyd edir.
Sidney portreti həmin Fransız mərhələsindən əvvəlki ana aiddir. Onun Manyerizmi ölçülür: uzanmış proporsiyalar sakitdir, palitrası sərt qalır və zəriflik poza, səth və qaçılmaz psixoloji gərginlik vasitəsilə ortaya çıxır. Dell'Abbate-nin sonrakı nüfuzu əsasən dekorativ sxemlərə və klassik ilhamlanmış mənzərələrə əsaslanır, lakin bu rəsm fərdi fizioqnomiyaya eyni dərəcədə axtarılan bir reaksiya nümayiş etdirir.
Onun müasir mənşəyini Florensiyadakı Alessandro Kontini-Bonakossinin kolleksiyası, Londonlu diler Agnew's və avstraliyalı kolleksiyaçı Uilyam Boumor vasitəsilə izləmək olar. Əsəri 1991-ci ildə Yeni Cənubi Uels İncəsənət Qalereyası əldə edib. Sahibkarlıq dəyişiklikləri zamanı bəyin kimliyi itirilib, baxmayaraq ki, şahin hələ də sosial dünyaya, mədəni bir təqibə və bir vaxtlar addan daha çox sahibliklə təsdiqlənən statusa işarə edir.
(Tərcümə F. Kalimeris tərəfindən redaktə edilmişdir.)